بنیاد فرهنگی امامت امامت پژوهی ‪2588-6533 12 2 2023 02 20 Study of the Jurisprudence of the Hadiths "We are, by God, the Most Beautiful Names of God" بررسی فقه الحدیثی روایات «نحن والله اسماء الله الحسنی» 69 88 213704 10.22034/jep.2023.213704 FA مصطفی قدیم آبادی دانشجوی دکتری قرآن و حدیث. 0009-0008-1000-5936 Journal Article 2025 01 19 In verse 180 of Surah Al-A'raf, Allah Almighty introduces Himself as possessing the Most Beautiful Names and obliges His servants to invoke and worship Him through them. There are also narrations that indicate the Ahlul Bayt (peace be upon them) have identified themselves as the divine Most Beautiful Names. This paper aims to elucidate the meaning of these narrations through a descriptive method based on library studies, revealing the relationship between the divine names and the Imams (peace be upon them). Initially, the perspectives of interpreters regarding this noble verse were mentioned, which primarily sought to express its apparent meaning. Subsequently, the views of hadith commentators were discussed, and after critiquing and analyzing these theories, we concluded that since, according to the verses and narrations, the divine names are a means of worshiping Allah Almighty and knowledge of Him is attained through these names, it can be said that the essence of the name in the language of the Book and Tradition is embodied in the Ahlul Bayt (peace be upon them), through whom worshiping Allah Almighty is only possible via their recognition.  خداوند متعال در آیۀ 180 سورۀ مبارکۀ «أعراف» خود را دارای اسماء حسنی معرفی کرده و بندگان را ناگزیر از خواندن و عبادت از طریق آن‌ها کرده است. روایاتی نیز به این نکته اشاره دارند که اهل‌بیت (عم) خود را اسماء حسنای الهی معرفی کرده‌اند. در این نوشتار در صدد تبیین مفهوم روایات به روش توصیفی از طریق مطالعات کتابخانه‌‌ای بوده‌ایم و مشخص شد که چه رابطه‌‌ای بین اسماء الهی و امامان (عم) وجود دارد. در ابتدا دیدگاه مفسران پیرامون آیۀ شریفه ذکر شد که عمدتاً در صدد بیان معنای ظاهری آیه بوده‌اند. در ادامه، نظریات شارحان احادیث بیان شد و پس از نقد و بررسی نظریات فوق بدین نتیجه رسیدیم که از آنجایی که به تعبیر آیات و روایات، اسماء الهی طریق عبادت خدای متعال هستند و همچنین معرفت او از طریق اسماء صورت می‌گیرد، می‌توان گفت حقیقتِ اسم در لسان کتاب و سنت، اهل‌بیت (عم) هستند که عبادت خدای متعال تنها از طریق معرفت ایشان میسر است. https://jep.emamat.ir/article_213704_05808a171f6fbb8e07e7b512d9db7fa7.pdf