بنیاد فرهنگی امامت امامت پژوهی ‪2588-6533 12 2 2024 12 10 Understanding the Ansar's Perspective on the Hadith of Ghadir and Their Role in the Formation of Saqifah *(Addressing the Doubts of Sulayman al-Kharashi)* فهم انصار از حدیث غدیر و دلیل تشکیل سقیفه توسط آنان ناظر به شبهات سلیمان الخراشی 7 40 213701 10.22034/jep.2024.213701 FA سید محمد یزدانی پژوهشگر همکار در پژوهشگاه بین المللی المصطفی ص 0000-0001-9068-2997 Journal Article 2023 10 11 <strong>According to Shia belief, the Prophet Muhammad (PBUH) introduced Amir al-Mu'minin (AS) as his immediate successor at Ghadir Khumm; however, other Islamic sects claim that the event only emphasized the necessity of loving him. They have raised extensive doubts and questions to support this interpretation of Ghadir. "Sulayman al-Kharashi" is a contemporary Salafi writer who has propagated doubts on this topic, including the argument that "the presence of the Ansar at Saqifah indicates that they did not understand the concept of Imamate and Caliphate from the Hadith of Ghadir; thus, they attended the Saqifah of Banu Sa'ida and handed over governance to Abu Bakr." They argue that Shia Muslims exhibit a dual behavior towards the Ansar; at times, they consider them apostates due to their role in forming Saqifah, yet they praise them for participating in the battles of Jamal and Siffin. This paper aims to address this doubt by answering the question: Did the Ansar understand Wilaya and succession from Ghadir, or merely friendship and affection? It will also explore the motivations behind the Ansar's presence at Saqifah and their participation in the battles of Jamal and Siffin. Through a descriptive-analytical methodology and consultation of Sunni library sources, we have concluded that: </strong><strong>1</strong><strong>. The extensive presence of the Ansar in the battles of Jamal and Siffin raises numerous implications and consequences for the beliefs of Shia opponents, including questioning the justice and heavenly status of all companions, as well as their religious, political, and scholarly authority; </strong><strong>2</strong><strong>. The Ansar preemptively gathered at Saqifah to safeguard themselves from the oppression of Quraysh; </strong><strong>3</strong><strong>. The Ansar shared the Shia interpretation of the Hadith of Ghadir; </strong><strong>4</strong><strong>. Amir al-Mu'minin (AS) is the criterion for truth and falsehood, and Shia Muslims evaluate companions based on this standard</strong><strong>.</strong> بر اساس باور شیعیان، رسول خدا (ص) در غدیر خم امیرمؤمنان (ع) را به جانشنی بلافصل خود معرفی کرده است؛ اما دیگر مذاهب اسلامی مدعی‌اند که در غدیر تنها از لزوم دوست داشتن آن حضرت سخن گفته شده است. آن‌ها برای اثبات این برداشت از غدیر، شبهات و سؤالاتی را به صورت گسترده مطرح کرده‌اند. «سلیمان الخراشی» یکی از نویسندگان معاصر سلفی است که در این موضوع شبهه‌پراکنی کرده‌ است؛ از جمله این‌که «حضور انصار در سقیفه، دلیل بر این است که آنان از حدیث غدیر، امامت و خلافت برداشت نکرده‌اند؛ بنابراین در سقیفۀ بنی‌ساعده حاضر شدند و حکومت را به ابوبکر واگذار کردند. آنان مدعی‌اند که شیعیان در قبال انصار رفتار دوگانه دارند؛ گاهی انصار را به دلیل تشکیل سقیفه مرتد می‌دانند، اما همان‌ها را به خاطر شرکت در جنگ جمل و صفین ستایش می‌کنند.» این نوشتار با هدف پاسخ‌گویی به این شبهه، به این سؤال پاسخ خواهد داد که: آیا انصار از غدیر، ولایت و جانشینی فهمیده بود یا دوستی و محبت؟ همچنین به انگیزه‌های حضور انصار در سقیفه و نیز شرکت آنان در جنگ جمل و صفین خواهد پرداخت. در نگارش این مقاله که با روش توصیفی ـ تحلیلی و با مراجعه به منابع کتابخانه‌ای اهل‌سنت انجام پذیرفته است، به این نتیجه رسیده‌ایم که: 1. حضور گستردۀ انصار در جنگ جمل و صفین، لوازم و عواقب زیادی برای باورهای مخالفان شیعه دارد؛ از جمله: عدالت و بهشتی بودن همۀ صحابه، مرجعیت دینی، سیاسی و علمی را زیر سؤال می‌برد؛ 2. انصار برای در امان ماندن از ظلم‌های قریش پیش‌دستی کردند و در سقیفه جمع شدند؛ 3. انصار همان برداشت شیعه از حدیث غدیر را داشته‌اند؛ 4. امیرمؤمنان (ع) میزان حق و باطل است و شیعیان، صحابه را با همین میزان می‌سنجند. https://jep.emamat.ir/article_213701_1cce11228b8efe8eda06a59d2ec6ab1a.pdf