@article { author = {-, -}, title = {A Study on the Definition of Imamate in the School of Bagdad}, journal = {Emamat Pajouhi}, volume = {4}, number = {16}, pages = {9-42}, year = {2014}, publisher = {Imamate Cultural Foundation}, issn = {‪2588-6533}, eissn = {2588-7246}, doi = {}, abstract = {The definition of Imamate serves as the foundation of Imamate studies. Within the Shiite thoughts, a systematic as well as reasonable definition of Imamate was for the first time put forward by the theologians in Bagdad School. In the present study, the researcher has investigated the definition of Imamate from the viewpoint of the most eminent theologians in Bagdad School. He has also dealt with the traits of these definitions along with their relation to the concepts of Prophethood and apostleship through the eyes of the theologians in Bagdad School, while elaborating on the differences among them. And finally, he has conducted a general evaluation of the Bagdad Schools’ approach to defining Imamate. In researcher’s view, the approach of Bagdad School’s theologians to defining Imamate is methodologically acceptable; however, it is problematic in terms of content and comprehensiveness as well as its conformity to traditional and Quranic teachings in relation to Imamate. Accordingly, Imamate needs to be completely defined and likewise redefined. And this should be accomplished with respect to the position of Imamate in the Quran and traditions as well as the related concepts of Imamate employed in the Shiite thought}, keywords = {The definition of Imamate,prophethood,apostleship,Bagdad School,Sheikh Mofid,Seyyed Morteza,Sheikh Tousi}, title_fa = {بررسی تعریف امامت در مدرسۀ بغداد}, abstract_fa = {تعریف امامت، اساس و پایۀ بحث‌های امامت پژوهی است. در تفکّر شیعه، تعریف سامانمند و منطقی از امامت برای اولین بار از سوی متکلّمان مدرسۀ بغداد مطرح شده است. نویسنده در این نوشتار، تعریف امامت را از دیدگاه مهم‌ترین شخصیت‌های مدرسۀ بغداد موردبررسی قرار داده و ویژگی‌های این تعاریف و نسبت آن‌ها با مفهوم نبوّت و رسالت از منظر متکلّمان مدرسۀ بغداد و تفاوت این تعاریف را به بحث گذاشته و در پایان به ارزیابی عام رویکرد مدرسۀ بغداد در تعریف امامت پرداخته است. از نظر نویسنده، به لحاظ روشی، رویکرد متکلّمان مدرسۀ بغداد در تعریف امامت موردپذیرش است، ولی به لحاظ محتوا و جامع‌ومانع بودن و تناسب آن با معارف قرآنی و روایی در ارتباط با امامت، با اشکالاتی مواجه است. به همین جهت تعریف امامت با توجه به جایگاه آن در قرآن و روایات، نیازمند تکمیل و بازبینی است}, keywords_fa = {تعریف امامت,نبوّت,رسالت,مدرسۀ بغداد,شیخ مفید,سیّد مرتضی,شیخ طوسی}, url = {https://jep.emamat.ir/article_59875.html}, eprint = {https://jep.emamat.ir/article_59875_54859b4efb08ddde6503780f27de1777.pdf} } @article { author = {-, -}, title = {The Reasons behind the Disagreements among the Today’s Shiites over the Recognition of the Referent of Imam}, journal = {Emamat Pajouhi}, volume = {4}, number = {16}, pages = {43-83}, year = {2014}, publisher = {Imamate Cultural Foundation}, issn = {‪2588-6533}, eissn = {2588-7246}, doi = {}, abstract = {Surveying the history of Shia in the very time of Ahl-al-Bayit(The family of the prophet) ,shows that, when every one of them was martyred, some of the people in the Shiite society were left with perplexity in recognizing the referent of the Imam, leading to the emergence of varied tendencies in this regard. Some have said these perplexities and disconformities represent the forgery of the texts indicative of the names of Imams. However, to reject this reasoning, one can say there is another hypothesis, claiming these texts had already existed but were concealed due to dissimulation (Taqieh). And this has established the ground for the other parameters to affect the emergence of these disagreements. These parameters include the role of the elites; the teachings of Mahdiism and its related challenges; the kind of the Shiite community’s attitude towards the available criteria for recognizing the referent of Imam; and finally, the existing distance between some Shiites and the leadership center of Shiite community.}, keywords = {The referent of Imam,Shiite community’s leadership,the appointment of Imam,Shiite’s disagreements}, title_fa = {علل اختلاف شیعیان عصر حضور در تشخیص مصداق امام}, abstract_fa = {مطالعۀ تاریخ شیعه در عصر حضور اهل‌بیت علیهم‌السلام نشان می‌دهد در زمان شهادت هر یک از ائمه علیهم‌السلام برخی از افراد جامعۀ شیعی در تشخیص مصداق امام دچار سرگردانی  شده و این سرگردانی بستری برای بروز گرایش‌های مختلف در این خصوص می‌گردیده است. برخی گفته‌اند این سرگردانی و اختلافات حاکی از مجعول بودن نصوص دالّ بر اسامی ائمه است؛ لکن در ردّ این استدلال باید گفت  این نصوص وجود داشته، اما به دلیل تقیّه مخفی بوده است و همین امر بستری برای تأثیر سایر عوامل در بروز این اختلافات فراهم کرده است؛ عواملی همچون نقش‌آفرینی خواص، آموزه‌های مهدویت و چالش‌های مرتبط با آن، نوع نگرش جامعۀ شیعی به ملاک‌های مطرح در خصوص تشخیص امام و درنهایت فاصله داشتن برخی شیعیان از مرکز رهبری جامعۀ شیعی.}, keywords_fa = {مصداق امام,رهبری جامعۀ شیعه,تعیین امام,اختلاف شیعیان}, url = {https://jep.emamat.ir/article_59876.html}, eprint = {https://jep.emamat.ir/article_59876_ed51c38573b280966916132278463c13.pdf} } @article { author = {Ismā’īli, Muhammad Kazim}, title = {A Content Analysis of the Traditions Indicating the Presence of Ahl al Bayt (PBUT) at the Premortem Time along with a Critique on Some Viewpoints}, journal = {Emamat Pajouhi}, volume = {4}, number = {16}, pages = {85-117}, year = {2014}, publisher = {Imamate Cultural Foundation}, issn = {‪2588-6533}, eissn = {2588-7246}, doi = {}, abstract = {The traditions indicating the presence of Ahl al Bayt(PBHT) at the premortem time have widely been reflected within the written literature of Imamiyah, with their authenticity of documentation being unanimously agreed upon by Imamiyah scholars. Moreover, these traditions are classified as possessing ‘’ Tawatur(succession) of the content” according to the typology of traditions. However, there have long been different approaches to the content of these traditions, one sample of which could be found in adopting an interpretive approach to these traditions by Sheikh Mofid and Seyyed Morteza( May both rest at peace). Examining the content of the premortem time traditions can be advantageous to an accurate interpretation of these them. This can both indicate the many positive outcomes for the person experiencing the premortem time and represent the high status of Shiite Imams. Employing a descriptive-analytic approach, the prevent study cites the affirmation of the available words within the traditions as well as the presented evidences to prove the presence of Ahl al Bayt(PBUT) and their being observed at the premortem time of both believers and nonbelievers. Finally, the other outlooks have also been investigated and criticized.}, keywords = {Premortem time,a person at the premortem time,the presence of Ahl al Bayt,Imam’s status,observing Imam}, title_fa = {بررسی محتوایی احادیث حضور اهل‌بیت علیهم‌السلام در هنگامـۀ احتضار و نقد برخی از دیدگاه ‌ها}, abstract_fa = {احادیث حضور اهل‌بیت علیهم‌السلام در هنگامۀ احتضار، در حجم گسترده‌ای از میراث مکتوب امامیّه انعکاس یافته و سند آن‌ها در نگاه بسیاری از دانشمندان امامیّه معتبر است و در گونه شناسی احادیث، در دستۀ «متواتر معنوی» طبقه‌بندی می‌شوند؛ امّا از دیرباز دربارۀ محتوای این احادیث، دیدگاه‌های ناهمگونی وجود داشته است که نمونۀ آن را در اتخاذ رویکرد تأویلی به این روایات توسط شیخ مفید و سیّد مرتضی رحمهما‌الله می‌توان یافت. بررسی محتوای احادیث احتضار می‌تواند در برداشت صحیح از آن‌ها که از سویی بیان‌گر نتایج فراوان برای محتضر و از سویی دیگر، نشان‌گر منزلت پیشوایان شیعه است، مفید واقع شود. در این پژوهش با رویکردی توصیفی_ تحلیلی، با استناد به‌تصریح واژگانِ موجود در روایات و شواهد ارائه‌شده، مشاهده و حضور اهل‌بیت علیهم‌السلام در هنگامۀ احتضار مؤمن و کافر، ثابت گردیده و دیدگاه‌های دیگر نقد و بررسی شده است.}, keywords_fa = {احتضار,محتضر,حضور اهل‌بیت علیهم‌السلام,مقامات امام,مشاهدۀ امام}, url = {https://jep.emamat.ir/article_59877.html}, eprint = {https://jep.emamat.ir/article_59877_eb5a8e2ebe36a0c206f63a68dd11fd7b.pdf} } @article { author = {-, -}, title = {The Theory of Dominance in Designating Imam from the Sunni ( People of Tradition and Consensus) Viewpoint}, journal = {Emamat Pajouhi}, volume = {4}, number = {16}, pages = {119-152}, year = {2014}, publisher = {Imamate Cultural Foundation}, issn = {‪2588-6533}, eissn = {2588-7246}, doi = {}, abstract = {Three methods have been proposed in the Sunni (people of tradition and consensus) thought for designating the ruler as well the establishment of the government, namely, the selection made by the scholars of Islamic Law; vicegerency; and violence and dominance. Some Sunnis have unconditionally approved of the method of violence and dominance to designate the ruler, citing some traditions and the life of some companions of the Prophet. Whereas, it appears that this approach contradicts the verses of the Koran, prophetic traditions and the life of some great companions and successors. To approve of the method of violence and dominance, some other Sunni thinkers have resorted to the principle of “ تاروظحملا حیبُت تارورضلا” , meaning ‘’ the inevitable make the forbidden permissible’’; as well as the principle ‘’ ررض لا’’, meaning ‘’ no harm’’. Yet, it seems that citing these principles is also incomplete. Besides, the Mu’tazilites did not approve of this method of designating Imams either. Accordingly, the present study has sought to analyze and evaluate the proofs the Sunnis cite to approve of the method of violence and dominance within their traditional thought.}, keywords = {Designating the ruler,violence and dominance,peo-ple of tradition and consensus (Sunnis)}, title_fa = {نظریۀ استیلاء در فرایند نصب امام از دیدگاه اهل سنت و جماعت}, abstract_fa = {سه شیوۀ انتخاب اهل حلّ و عقد، استخلاف و قهر و غلبه، در اندیشۀ سنّتی اهل سنّت و جماعت به‌عنوان راه‌های استقرار حاکم و انعقاد حکومت در نظر گرفته شده است. شیوۀ قهر و غلبه در استقرار حاکم در حالی ازنظر برخی اندیشمندان اهل سنّت بدون هیچ قید و شرطی با استناد به برخی احادیث و سیرۀ برخی صحابه پذیرفته شده که به نظر می‌رسد این نظر با آیات قرآن، احادیث نبوی و سیرۀ برخی دیگر از بزرگان صحابه و تابعین منافات دارد. بعضی متفکران اهل سنّت برای توجیه شیوۀ قهر و غلبه، به قاعدۀ «الضرورات تُبیح المحظورات» و یا قاعدۀ «لا ضرر» تمسّک نموده‌اند؛ اما به نظر می‌رسد استناد به این قواعد نیز ناتمام است. علاوه بر آن، معتزله نیز این شیوه را در نصب امام نپذیرفته‌اند. بر این اساس، در این مقاله تلاش خواهد شد ضمن اشاره به ادلۀ مورد استناد برای توجیه شیوۀ قهر و غلبه در اندیشۀ سنّتی اهل سنّت، این ادلّه مورد تحلیل و ارزیابی قرار گیرد}, keywords_fa = {نصب حاکم,قهر و غلبه,اهل سنّت و جماعت,ضرورت}, url = {https://jep.emamat.ir/article_59878.html}, eprint = {https://jep.emamat.ir/article_59878_1563d3c02db9e46c5a4aabed3b096cb0.pdf} } @article { author = {-, - and -, -}, title = {The Social Identity of Imamiyah Shia in the Early Centuries; a Historical-Sociological Analysis of Ibn-e-Monir Tripoli’s Balladry}, journal = {Emamat Pajouhi}, volume = {4}, number = {16}, pages = {153-209}, year = {2014}, publisher = {Imamate Cultural Foundation}, issn = {‪2588-6533}, eissn = {2588-7246}, doi = {}, abstract = {Both the fourth and fifth centuries are considered as the era of the political-religious power and dominance of Shiism over the world of Islam. Shiites’ geographical expansion throughout the world of Islam, accompanied by the political support of the two states of Buyid Dynasty in Baghdad and the Fatimids in Egypt and Shamat(The Levant) region, allowed Shiites to both freely express their beliefs and perform many of their rites. According to the bipolar conflict theory in sociology, investigating Shiites’ doctrinal-social status, based on the texts and reports indicating Shiite-Sunni confrontations of identity, could be one of the sources for the social-historical analysis of those times. One of the important sources in this regard is the famous balladry by Ibn-e-Monir Tripoli named Ttryh, in which these clashes of identity are well depicted. Ibn-e-Monir, being impressed by an incident occurred between him and one of the then grandees in to Sharif, in which he pictured a host of beliefs and confrontations present in the then society. The range of the issues posed in this poem, including doctrinal beliefs, ritual inconsistencies and practical issues (namely jurisprudential), shows all the confrontations present at that time. Examining the verses of this poem, the present study seeks to first demonstrate the origin of Shiite beliefs and rites passed down by Ahl al Bayt (Family of the Prophet); and second, point out the historical evidences and the existence of disconformity among the Islamic sects of the then society, especially in Baghdad as the residence of Sharif and Shamat and Egypt as the residence of Ibn-e- Monir}, keywords = {The balladry of Ttryh,Ibn-e-Monir Tripoli’s,the Identity of Imamiyah Shia,bipolar conflict}, title_fa = {هویّت اجتماعی شیعۀ امامیّه در قرون متقدّم تحلیلی تاریخی - جامعه‌ شناسانه بر قصیدة ابن‌منیر طرابلسی - محمدحسین افراخته}, abstract_fa = {دو قرن چهارم و پنجم، دوران قدرت و استیلای سیاسی_ مذهبی شیعه بر جهان اسلام به شمار می‌رود. گسترۀ جغرافیایی شیعیان در تمامی نقاط جهان اسلام، به انضمام حمایت سیاسی دو دولت آل‌بویه در بغداد و فاطمیان در مصر و منطقۀ شامات، باعث شد شیعیان فرصت ابراز علنی عقاید و انجام بسیاری از شعائر خود را پیدا کنند. بر اساس نظریۀ تضاد دوقطبی در مباحث جامعه‌شناسی، بررسی وضعیت اعتقادی_‌ اجتماعی شیعیان بر مبنای متون و گزارش‌های نشان‌دهندۀ تقابل‌های هویّتی میان شیعه و اهل سنّت، می‌تواند یکی از منابع در تحلیل تاریخی  _ ‌اجتماعی آن دوران باشد. از منابع مهم در این زمینه، قصیدۀ مشهور «تتریه» سرودۀ ابن‌منیر طرابلسی است که در آن به‌خوبی این تضادهای هویّتی نشان داده شده است. ابن‌منیر بر اثر حادثه‌ای که میان وی و یکی از نقبای آن دوران در بغداد روی داد، در شعری خواسته‌ای را از شریف مطرح نموده که در ضمن آن بسیاری از اعتقادات و تقابل‌های موجود در جامعۀ آن روز را به تصویر کشیده است. گسترۀ موضوعات مطرح‌شده در این شعر که باورهای اعتقادی، تضادهای آیینی و مسائل عملی (اصطلاحاً فقهی) را در برمی‌گیرد، نشان‌دهندۀ تمامی تضادهای موجود در آن دوران است. در این نوشتار تلاش بر آن است تا با بررسی ابیات این شعر، ابتدا خاستگاه اعتقادات و آیین‌های شیعی در روایات رسیده از اهل‌بیت علیهم‌السلام نشان داده شده و در ادامه به شواهد تاریخی وجود تضاد میان فرقه‌های اسلامی موجود در جامعۀ آن روز، به‌ویژه شهر بغداد به‌عنوان محل سکونت شریف، و منطقۀ شامات و مصر به‌عنوان محل سکونت ابن‌منیر، اشاره شود.}, keywords_fa = {قصیدۀ تتریه,ابن‌منیر طرابلسی,هویّت شیعۀ امامیّه,تضادّ دوقطبی}, url = {https://jep.emamat.ir/article_59879.html}, eprint = {https://jep.emamat.ir/article_59879_e979d38d85acc6510ef97b65e942d67d.pdf} } @article { author = {-, -}, title = {Imam’s Knowledge from Imam Ali (PBUH)’s viewpoint, with an emphasis on Nahj al Balagha (Critiquing the Historical Approach to Imam’s Knowledge)}, journal = {Emamat Pajouhi}, volume = {4}, number = {16}, pages = {211-235}, year = {2014}, publisher = {Imamate Cultural Foundation}, issn = {‪2588-6533}, eissn = {2588-7246}, doi = {}, abstract = {The issue of Imam’s knowledge, as one of the doctrinal teachings and potencies of Shiite Imamate, has long been under the spotlight. Serving as a requirement for the religious authority of Imams, this trait was first considered by the prophet (PBUH) of Islam. Then, it was also the basis of investigating Imamate by Imams (PBUT) and their disciples. Their opinions and views have been mentioned in the traditional sources including Nahj al Balagha, as one of the first sources of Shiite knowledge. Some have posed several arguments with a historical approach to prove that the present Shiite beliefs in Imam’s knowledge are different from those of the past, that is, the time of Imams. Hence, the present research seeks to investigate Imam’s knowledge and its characteristics from the viewpoint of Imam Ali (PBUH). The investigation is conducted with an emphasis on Nahj al Balagha, which is one of the oldest legacies of tradition, both to emphasize the fundamental strength of Imam’s knowledge and to provide a documentary and historical answer to doubts cast in this regard}, keywords = {Imam’s knowledge,knowledge of unseen,the sources of Imam’s knowledge,commander of the faithful,Nahj al Balagha,historical doubts}, title_fa = {علم امام از نگاه امیرالمؤمنین علیه السلام با تأکید بر نهج‌ البلاغه (نقد رویکرد تاریخی به علم امام)}, abstract_fa = {مسئلۀ علم امام از دیرباز تاکنون به‌عنوان یکی از آموزه‌های اعتقادی و مقوّمات امامت شیعی مطرح بوده است. این ویژگی که لازمۀ مرجعیّت دینی امامان است، ابتدا توسط شخص پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله موردتوجه قرار گرفت و ازآن‌پس ائمه علیهم‌السلام و اصحابشان نیز امامت را بر اساس آن بر رسیده‌اند. در این میان  برخی دربارۀ علم امام مطالبی را با رویکرد تاریخی مطرح کرده‌اند تا نشان دهند باور فعلی شیعیان دربارۀ علم امام، با گذشته، یعنی عصر حضور ائمه علیهم‌السلام، متفاوت است؛ ازاین‌رو در این جستار، علم امام و ویژگی‌های آن از نگاه امام علی علیه السلام  با تأکید بر نهج‌البلاغه که یکی از کهن‌ترین میراث حدیثی و منابع معرفتی شیعه محسوب می‌شود، موردبررسی قرار می‌گیرد تا هم بر علم امام تأکید نماید و هم پاسخی مستند و تاریخی بر شبهاتی باشد که دراین‌باره مطرح می‌شود.}, keywords_fa = {علم امام,علم غیب,منابع علم امام,امیرالمؤمنین علیه السلام,نهج‌البلاغه,شبهات تاریخی}, url = {https://jep.emamat.ir/article_59880.html}, eprint = {https://jep.emamat.ir/article_59880_cb756d29a6d1fadda11e10bb7dce5b4e.pdf} } @article { author = {-, -}, title = {no}, journal = {Emamat Pajouhi}, volume = {4}, number = {16}, pages = {237-268}, year = {2014}, publisher = {Imamate Cultural Foundation}, issn = {‪2588-6533}, eissn = {2588-7246}, doi = {}, abstract = {}, keywords = {}, title_fa = {منبع‌ شناسی موضوع «شفاعت»}, abstract_fa = {}, keywords_fa = {}, url = {https://jep.emamat.ir/article_59881.html}, eprint = {https://jep.emamat.ir/article_59881_a583558e955381296b1e0a9714fec068.pdf} }