@article { author = {Sabzevari, Seyyid Hasan}, title = {The Function of Similie in the Words of Prophet to Outline the Imamate of Imam Ali}, journal = {Emamat Pajouhi}, volume = {6}, number = {20}, pages = {9-62}, year = {2016}, publisher = {Imamate Cultural Foundation}, issn = {‪2588-6533}, eissn = {2588-7246}, doi = {10.22034/jep.2016.81077}, abstract = {Similie is one of the pillars of rhetoric and the most-frequently used literary device. Similie is an effective structure that enables the addresser to better transfer and highlight the content in the mind of addressees. A thorough analysis of similies used in the qutations of prophet Muhammad (PBUH) reveals that He employed varied discourses according to the addresses’ status in different contexts. Prophet utilized similie in his comments to outline the most significant aspect of prophethood after him, namely the issue of Imamate and the lofty status of Imam Ali. It goes without saying that similie and the elements used in a similie generate a capacity in the brain of prophet’s addressees towards better understanding the similarity between the tenor and the vehicle. The elements in the similies utilized by porphet serve a specific purpose, namely enlightenment. The findings of the present study corroborate the claim that prophet adopted a metaphorical approach toward outlining the important issues in society. The researchers in the current paper also argue that in explaining the similies of prophet, scholars need to pay particular attention not only to the context of use and the structure of a metaphor but also to the role played by prophet in outlining the most vital issue of society , namely Imamate, the circumstances in the then fledgeling Islamic society and the characterisitcs of the prophet.}, keywords = {quotations of prophet,similie,similarity,imamate of Imam Ali,Caliphate of Imam Ali}, title_fa = {کارکرد تشبیه در گفتار نبوی برای تبیین امامت امیرمؤمنان(ع)}, abstract_fa = {تشبیه یکی از پایه‌های اساسی علم بیان و از پربسامدترین گونه‌های ادبی است؛ این اسلوب از مهم‌ترین سازوکارهایی است که متکلم را در انتقال بهتر مفهوم به ذهنِ مخاطب و تأکید بر آن یاری می‌رساند. با بررسی تشبیهات به‌ کار رفته در کلام رسول خدا(ص) آشکار می‌شود که گفتمان ایشان در بافت‌های گوناگون و با توجه به نوع مخاطب، متفاوت است. ایشان برای والاترین امر رسالت و هدایت جامعهٔ بعد از خویش، در تبیین امامت و جایگاه ویژهٔ امیر مؤمنان(ع) از این اسلوب بهره برده‌اند. پرواضح است که این واژگان تشبیهی با ظرفیت‌های مختلفی که در ارتکاز ذهنی مخاطب نسبت به وجه شبه، ایجاد می‌کنند، نقش خود را در هدف آن حضرت به خوبی ایفا می‌کنند. یافته‌های پژوهش حاضر، ضمن تأیید رویهٔ تشبیهی در گفتار پیامبر اکرم(ص)، نشان می‌دهد که در تبیین تشبیهات آن حضرت، فراتر از بافت و ساختار، باید به محتوا و به ایفای نقش ایشان در تبیین و تفهیم امر خطیرِ امامت و نیز شرایط و ویژگی‌های آن توجه کرد.}, keywords_fa = {رسول خدا(ص),تشبیه,وجه شبه,امامت,امیرمؤمنان(ع),خلافت}, url = {https://jep.emamat.ir/article_81077.html}, eprint = {https://jep.emamat.ir/article_81077_858b3802cbc09f25dd5d5d4f77a7be73.pdf} } @article { author = {Zeidi, Seyyid Mohammad Mahdi}, title = {Resources for Imams’ Knowledge from the Perspective of Qom Rhetoric Scholars : a Case Study of Barghi, Kulayni and Sadooq}, journal = {Emamat Pajouhi}, volume = {6}, number = {20}, pages = {63-84}, year = {2016}, publisher = {Imamate Cultural Foundation}, issn = {‪2588-6533}, eissn = {2588-7246}, doi = {10.22034/jep.2016.81078}, abstract = {The fact that Imams are in possession of special, infinite knowledge bequeathed from Almighty Allah is agreed upon among all Imami scholars. However, scholars have showed differing views on two pivotal issues namely the sphere of Imams knowelege and the source of Imams knowledge. Hadiths have singled out varied sources for Imams knowledge. Scholars in Qom religious school have quoted some hadiths and outlined the sources for Imams knowledge. The current study adopts a descriptive-analytical approach and seeks to find answer to the following question: what was the stance taken by Qom religious school scholars toward the two pivotal questions mentioned earlier. In so doing, the current paper investigated the viewpoints expressed by three prominent scholars representing three main ideological streamlines in Qom. The results show that all the main ideological thoughlines attributed special infinite knowledge for Imams. However, they expressed differing views with regard to the sources of Imams Knowledge according to the religious orientation they had. The two sources of Imams’ knowledge were “inspiration” and “heredity” as outlined by the above-mentioned scholars in the religious school.}, keywords = {Imam’s Knowledge,source of Imam’s knowledge,Qom Rhetoric school,Barghi,Kolaini,Sadooq}, title_fa = {منابع علم امام از منظر اندیشمندان مدرسۀ کلامی قم «مطالعۀ موردی: برقی، کلینی، صدوق»}, abstract_fa = {برخورداری امام از علمی خاص و ویژه، که از جانب خداوند است، مورد اختلاف متکلمان امامی نیست؛ اما آنان همواره در دو مسئلۀ محوری پیرامون علم امام، اختلاف کرده‌اند: یکی گسترۀ علم امام و دیگری منابع علم امام. در روایات، منابع و سرچشمه‌های متعددی برای علم امام بیان شده است. اندیشمندان قم در کتاب‌های خود، روایاتی را ذکر و منابع علم امام را بیان کرده‌اند. این نوشتار با روش توصیفی – تحلیلی، به دنبال پاسخ به این پرسش است که دیدگاه اندیشمندان مدرسۀ کلامی قم دربارۀ منابع علم امام چه بوده است؟ این پژوهش با بررسی دیدگاه سه شخصیت ممتاز از سه جریان فکری حاکم بر قم، به این نتیجه رسیده است که این جریان­ها، ضمن پذیرش علم ویژه برای امام، به فراخور رویکردهای خود، در بیان و ذکر منابع علم امام با یکدیگر اختلاف­نظر داشته‌اند. «الهامی» و «وراثت» دو عنوان مهم برای منابع علم امام است که این مشایخ در آثار خود به آنها اشاره کرده‌اند.}, keywords_fa = {علم امام,مدرسۀ کلامی قم,برقی,کلینی,صدوق}, url = {https://jep.emamat.ir/article_81078.html}, eprint = {https://jep.emamat.ir/article_81078_6773f3802437db0b30cc0a12677d34cb.pdf} } @article { author = {Hosseini, Seyyid Alireza}, title = {A Study on the Teachings of Three Narrators about Imamate, the Signs of Their Credulity and Their Alleged Exaggration}, journal = {Emamat Pajouhi}, volume = {6}, number = {20}, pages = {85-132}, year = {2016}, publisher = {Imamate Cultural Foundation}, issn = {‪2588-6533}, eissn = {2588-7246}, doi = {10.22034/jep.2016.81079}, abstract = {Throughout history, several hadiths narrated from weak sources or narrators accused of exaggration found their ways into Hadith resources for Shias, even the most reliable ones. This phenomenon led to some adverse consequences for Shias, such as flat denial of implicit religious teachings conveyed through hadiths and even questioning the veracity of some hadiths. One of the crucial responsibilties of hadith scholars is to contemplate on how to encounter with these hadiths and their narrators, specially the ones directly related to imamate doctorine. The present study attempts to revisit the intellectual and hadith heritage of three narrators accused of exaggration. They are Sahl Biz Zyad, Mohammad Bin Sanan Zaheri, Mohammad Bin Ali Abu Somaineh. The current study also adopts a comparative stance towards hadiths narrated by these narrators and hadiths that carry the same content but narrated from reliable sources. The current paper then seeks to show that these two groups of hadiths transfer the same content, and the reliability of former group remains intact}, keywords = {Sahl Biz Zyad,Mohammad Bin Sanan,Abu Somaineh,alleged exaggration,Al-kafi book}, title_fa = {جستاری در آموزه‌های امامتی سه تن از راویان متهم به غلوّ و نشانه‌های باورپذیری آنها}, abstract_fa = {راهیابی احادیث پرشمار راویان ضعیف یا متهم به غلو و دروغگویی به نگاشته‌های حدیثی شیعه و حتی معتبرترین آنها، پیامدهایی چون انکار آموزه‌های نهفته در احادیث این گروه و تردید در درستی برخی از آنها را به دنبال داشته است. چاره‌اندیشی در چگونگی رویارویی با این راویان و احادیث آنها، به‌ویژه آن دسته از احادیث که به‌گونه‌ای با باورهای پیوسته با امامت گره خورده‌اند، ازجمله بایسته‌های حدیث­پژوهی به شمار می‌رود. در این مختصر کوشیده­­ایم با بازخوانی بخشی از میراث امامتی سه تن از راویان متهم به غلو: سهل بن زیاد، محمد بن سنان زاهری و محمد بن علی ابوسُمَینة، و تطبیق آنها با دیگر احادیث هم­مضمون و روایت­شده از سوی راویان ثقه، همسویی این دو مجموعه و بالتّبَع، باورپذیر بودن دستۀ نخست را نشان دهیم.   }, keywords_fa = {سهل بن زیاد,محمد بن سنان,ابوسُمَینة,اتهام به غلوّ,الکافی}, url = {https://jep.emamat.ir/article_81079.html}, eprint = {https://jep.emamat.ir/article_81079_fe23bfe7bdfb7b6b2b74eb1d6a61ddaf.pdf} } @article { author = {Sadati, Hamid}, title = {A Study on Permissibility or Prohibition of Using Sab Against the Foes of Ahl-Ul-Beit}, journal = {Emamat Pajouhi}, volume = {6}, number = {20}, pages = {133-168}, year = {2016}, publisher = {Imamate Cultural Foundation}, issn = {‪2588-6533}, eissn = {2588-7246}, doi = {10.22034/jep.2016.81080}, abstract = {“sabb 2” is one of the methods of showing abhorrence and dissociation to the foes of Ahl-Ul Beit. The current study investigates permissibility or prohibition of “sabb”. A careful analysis of evidence from Quran and hadith shows that “sabb” is not only permissible but preferred course of action in the face enemies of Ahl-Ul Beit. Moreover, the biography of Infallible Imams shows they indeed resorted to “sabb” when faced with their enemies. The results of the current study show that “sabb” has a broad meaning inclusive of all forms of contempt, verbal belittling, known to the public. However there exists a clear margin between “sabb” and swearwords. It is worth mentioning that this method of showing dissociation is not appropriate when a person dissimulating. The present study investigates the issue of “sabb” for enemies, and it does not investigate dissimulation and other issues like expediency.}, keywords = {“sabb”,curse,swear,Dissociation,enemies of Ahl-Ul-Beit}, title_fa = {تأملی در جواز و عدم جواز «سبّ» دشمنان اهل‌بیت(ع)}, abstract_fa = {«سب» یکی از شیوه‌های ابراز تبری و بیزاری از دشمنان اهل‌بیت(ع) است؛ این پژوهش به بررسی جواز و عدم جواز سب می‌پردازد. از بررسی ادلهٔ قرآنی و روایی، جواز و مشروعیت، بلکه رجحان سب دشمنان اهل‌بیت(ع) به دست می‌آید. علاوه‌براین، سیرهٔ عملی معصومان در سب دشمنانشان، از تعداد قابل‌توجهی از روایات استفاده می‌شود. از نتایج این پژوهش این است که سب مفهومی عام دارد که هرگونه تحقیر و تنقیص لفظی که عرف تشخیص دهد را شامل می‌شود، اما در عین حال با «فحش» تفاوت دارد. ناگفته نماند که این شیوهٔ ابراز تبری، مانند برخی دیگر از روش‌های آن -مثل لعن- در مقام تقیه جایز نیست. در تحقیق حاضر، مسئلهٔ سب دشمنان اهل‌بیت(ع) مورد بررسی قرار گرفته است و تقیه و رعایت سایر مصالح اهم، لحاظ نشده است.}, keywords_fa = {سبّ,دشنام,لعن,تبری,دشمنان اهل‌بیت(ع)}, url = {https://jep.emamat.ir/article_81080.html}, eprint = {https://jep.emamat.ir/article_81080_72b6466fcdc873169220fd0fbed7d141.pdf} } @article { author = {Azarinia, Hamidreza and Afrakhteh, Mohammad Hossein}, title = {The Coins In the Name of Imam Mahdi in Pre-Safavid Era and Formation of the Concept of Shiite Ruler}, journal = {Emamat Pajouhi}, volume = {6}, number = {20}, pages = {169-186}, year = {2016}, publisher = {Imamate Cultural Foundation}, issn = {‪2588-6533}, eissn = {2588-7246}, doi = {10.22034/jep.2016.81081}, abstract = {Imamite Muslims, who follow twelve Imams from decent of the prophet, believe that the political ruling is de jure dedicated to the prophet and the twelve Imams. They believe that Imam Muhammad Al-Mahdi, the twelfth Imam who was born in 9th century AD is still alive and will come back in the promised day for constructing a heavenly world. For Imamite Muslims, who are also known as Twelver Shia, the legitimate government and the right of ruling is dedicated to Imam Mahdi. While Shiite community did not developed as a society, they participated in Sunni social institutions as a minority. Afterward in medieval period, when Sunni caliphate collapsed in Baghdad by Mongol invasion, maintaining the social order obliged the Shia to establish government on their own. In this article, we will explore the formation of a new role for Shia rulers as the representative of Imam Mahdi. Our investigation is based on the coins of Shiite rulers in the formative period of Shiite government concept. We find out the Shiite Sultan and Amir suppose himself a ruler in force majeure circumstances, who shall give up his position to Imam Mahdi in his reappearance.}, keywords = {Imam Mahdi,Shiite ruler,Numismatics,Pre-Safavid}, title_fa = {سکه‌های امام مهدی(عج) در دورۀ پیشاصفوی و شکل‌گیری اندیشۀ «حاکم شیعی»}, abstract_fa = {شیعیان امامی از نظر حقوقی، حاکمیت سیاسی جامعه را مخصوص پیامبر اکرم(ص) و اهل­بیت ایشان می­دانند. به اعتقاد آنان، امام مهدی(عج) که در اوایل قرن چهارم متولد شده و تا کنون نیز زنده است، روزی ظهور خواهد کرد و جهانی الهی خواهد ساخت. شیعیان امامی - که به سبب پیروی­شان از دوازده امام از نسل پیامبراکرم(ص) به آنها اثناعشریان نیز گفته می‌شود- حق مشروع و الهی حکومت را مخصوص امام دوازدهم می­دانند. جمعیت شیعیان قبل از تبدیل­شدن به یک جامعه، به صورت یک اقلیت در میان جامعۀ اهل سنت زندگی می‌کردند. پس از حملۀ مغولان و فروپاشی خلافت عباسی، فرصتی برای شیعیان به وجود آمد که بتوانند حکومت‌هایی با گرایش شیعی ایجاد کنند. نوشتار حاضر می­کوشد تا نشان دهد که در این دوران، حاکمانی با عنوان وکیلان امام مهدی(عج) روی­کار آمدند. شواهد مورد استفادۀ این مقاله، بر تحلیل سکه‌های ضرب­شده توسط حاکمان شیعی در اوایل دورۀ پس از مغول – که دورۀ شکل­گیری مفهوم «حاکم شیعی» در جامعۀ شیعه می­باشد- مبتنی است. سلاطین و امیران شیعه در این دوران، جایگاه الهی مستقلی برای خود قائل نبودند؛ بلکه خود را حاکمانی می‌دانستند که در اثر اضطرار، به­ناچار قدرت را در دست گرفته‌اند و پس از ظهور امام زمان(عج) جایگاه حکومتی خود را به ایشان تحویل خواهند داد.}, keywords_fa = {امام مهدی(عج),حاکم شیعی,سکه‌شناسی,دورۀ پیشاصفوی}, url = {https://jep.emamat.ir/article_81081.html}, eprint = {https://jep.emamat.ir/article_81081_776c0b89dbd54215df005133a3e8fb3d.pdf} } @article { author = {Alipour, Marzieh and Pourmand, Hasanali}, title = {Redefining the Concepts of Imamate and Wilayat in Religious Scriptures of Past Dynasties : a Case Study of Teimori and Safavi Dynasties}, journal = {Emamat Pajouhi}, volume = {6}, number = {20}, pages = {187-240}, year = {2016}, publisher = {Imamate Cultural Foundation}, issn = {‪2588-6533}, eissn = {2588-7246}, doi = {10.22034/jep.2016.81082}, abstract = {inscriptions are deemed as one of the most prominent ornamental features in structures and buildings. They have a special status with regard to their content in Islamic architecture. Inscriptions also depict the religious realities and epistemological values that reigned in their era. Several studies attempted to examine the religious content of inscriptions in different dynasties according to the popular beliefs of those eras. The central hypothesis of the current research is that quranic verses and hadiths carrying the principles and tenets of Shiasm (Imamate and Wilayat) played a significant role in religious inscriptions in safavi and teimori dynasties. The present study seeks to prove the hypothesis by asking the following research questions. First, how did Shia beliefs find their way into religious inscriptions in safavi and teimori dynasties. Second, did the religious beliefs and orientations of the rulers in these eras exert any influence in the formation of inscriptions. The current article investigates the content of religious inscriptions in Goharshad mosque in Mashhad, Parizad and Dodar Khorasan structures erected in teimori era, and Imam Mosque, Hakim mosque and chaharbagh school built in Safavi dynasty. The findings show that the rulers had great respect for Imams in Teimori dynasty. The extent of respect was so immense that some even suspected Teimori rulers held shia beliefs. However, in this era shia teachings were only implicitly depicted in the content of religious inscriptions. When shiaism became the official religion in safavi era, shia beliefs were explicitly shown in the content of religious inscriptions. The current article adopted a decriptive-analytical approach toward studying shia beliefs in religious inscriptions in two dynasties namely safavi and teimori. The stance adopted by the current article is comparative in nature.}, keywords = {Shia beliefs,Imamate,inscriptions,teimori dynasti,safavi dynasti}, title_fa = {تبیین مفاهیم امامت و ولایت در کتیبه‌های مذهبی ادوار مختلف «بررسی موردی دورهٔ تیموری و صفوی»}, abstract_fa = {کتیبه‌ها به‌عنوان شاخص‌ترین تزیینات معماری اسلامی، به لحاظ محتوایی از جایگاه ویژه‌ای در بناهای اسلامی برخوردارند و نقش بارزی در تبیین حقایق معنوی و ارزش‌های معرفتی حاکم بر دورۀ ظهورشان دارند. این موضوع در پژوهش‌های پیشین در قالب بررسی محتوای کتیبه‌های هر دوره بر اساس باورهای حاکم بر همان دوره بررسی شده ‌است. فرضیۀ این مقاله بر این اصل استوار است که آیات و روایات مشتمل بر اصول و مبادی شیعۀ دوازده­امامی (امامت و ولایت) نقش مهمی در کتیبه‌های مذهبی (شیعی) دوره‌های تیموری و صفوی داشته‌اند. این فرضیه از طریق پاسخ به دو پرسش بررسی می‌شود: نخست آن­که مفاهیم شیعی از چه طریقی در کتیبه‌های بناهای دورۀ تیموری و صفوی راه یافته­اند؟ دیگر این­که آیا اعتقادات مذهبی حاکمان این دو دوره، در نحوۀ کتیبه‌نگاری هنرمندان، تأثیر داشته‌ است؟ در این پژوهش، کتیبه‌های مسجدگوهرشاد، مدرسۀ پریزاد و مدرسۀ دودر خراسانِ دورۀ تیموری و مسجد امام، مسجد حکیم و مدرسۀ چهارباغ اصفهانِ دورۀ صفوی، به لحاظ محتوایی مورد بررسی قرار گرفته است. مطالعات نشان می‌دهد که گرچه در دورۀ تیموری، حاکمیت، احترام زیادی برای ائمه اطهار(ع) قائل بود -تا آن­جا که تصور اعتقاد سلاطین آنها به تشیّع وجود داشت- اما مفاهیم شیعی به‌صورت غیرمستقیم در مفاد کتیبه‌های مذهبی منعکس شده است. با رسمیت یافتن تشیع در دورۀ صفوی، این مفاهیم در متن کتیبه‌های مذهبی، آشکارا ظهور یافته‌اند. این تحقیق به روش توصیفی - تحلیلی و با رویکرد تطبیقی به مطالعۀ مفاهیم شیعی در کتیبه‌های بناهای دو دورۀ تیموری و صفوی می‌پردازد.}, keywords_fa = {مفاهیم شیعی,امامت,کتیبه,تیموریان,صفویان}, url = {https://jep.emamat.ir/article_81082.html}, eprint = {https://jep.emamat.ir/article_81082_b249178de5ca16b81f14fc8bd08af5a0.pdf} }